La presentación de un caso clínico


En el marco de la actividad del CID Jujuy del Instituto Oscar Masotta, denominada, Coloquio Seminario “Lógica de la Cura” realizada el 26 de junio, tuvimos la oportunidad de trabajar un caso clínico con el comentario de Luis Darío Salamone.



Es oportuno remarcar que la presentación de un caso clínico no trata acerca de la cronología de la vida del paciente, no es una historia clínica, no se trata de elevar el caso al ideal de objetividad científica, tampoco es realizar una teorización excesiva ya que eso podría poner en riesgo la presencia del decir del analizante. De lo que se trata es de una construcción.

Para Freud, la construcción, no solo la del caso sino también aquella que tiene lugar en el análisis, estaba a cargo del analista, se trataba de restituir al analizante aquella parte que no alcanzaba a decir y que constituía el núcleo de la represión originaria. A diferencia de Lacan para quien la construcción estará del lado del analizante, que es quien deberá elaborar ese núcleo, ese agujero para así poder ir mas allá de la repetición.


En la construcción de un caso el analista transmite el trabajo realizado con el analizante bajo transferencia. Es la verificación en la transferencia de la puesta en acto del inconsciente o de momentos cruciales de la cura.

A partir del decir del analizante, es el analista quien construye el caso clínico con los significantes que han representado al sujeto en el lugar del Otro. Por ello dicha construcción transmite la particularidad de cada experiencia de transferencia, desde el deseo de quien la expone. El analista está entonces en un primer plano y la construcción que hace testimonia su posición.

Esta construcción se encuentra a medio de camino entre la interpretación y la teoría, ya que debe dar cuenta del acto del analista y de la teoría anudando diferentes elementos entre si. Tiene que servir para transmitir lo que el analista ha aprendido del caso.

J.A. Miller remarcar a la narrativa del caso como demostración (la demostración en psicoanálisis es homogénea a la forma del chiste, en tanto efecto de sentido). Implica hacer aparecer en la presentación la incidencia de lo no programado, lo azaroso de la experiencia. Entonces, si en el transcurso de una cura se produjo un efecto de encuentro que promovió la escritura, la presentación del caso debería también producir un encuentro en los oyentes.

La presentación de casos clínicos es una de las instancias en la formación de los psicoanalistas, los conceptos fundamentales se han forjado a partir de una clínica y de su transmisión. Los cinco casos clínicos escritos por Freud dan cuenta de cómo un caso puede transmitir una enseñanza.

Relatar un caso permite transmitir algo de la práctica, y eso es posible si se abre a la enunciación. En la presentación, estará en primer plano el analista y la construcción que hace testimonia de su posición. Si no es así, la supuesta objetividad del caso obtura lo que el analista no sabe mas allá de lo que debe saber. Esto es lo que marcara la diferencia entre psicoanálisis y psicoterapias.

Para concluir, me parece importante subrayar a la presentación de casos como un instrumento de enseñanza y formación en la medida que el analista ya no sea el sujeto que sabe sino que pueda él mismo presentar su operación con la parte de opacidad que comporta para él.


Maria José Autino





Viernes 26 de Junio - HS. 20

COLOQUIO - SEMINARIO

COORDINA

LUIS DARIO SALAMONE

(AE de la EOL - Miembro de la AMP. Prof. Asociado del Departamento y el Master en Psicoanalisis. UJFK Director del Departamento de Toxicomanía y Alcoholismo del CICBA)


LOGICA DE LA CURA : Maria Jose Autino

DISCIPLINA DEL COMENTARIO: Susana Casasco


SAN MARTIN 546 FUNDACION T. SANCHEZ de BUSTAMANTE






Sábado, 13 de Mayo - 9:30Hs
CLASE 3:
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"HACIA LA SEXUALIDAD FEMENINA"
Docente: LAILA QUINTAR
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Lugar: San Martín nº 546, Fundación T. Sánchez de Bustamante

Sábado, 23 de Mayo - 9:30Hs

CLASE 2:
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"HACIA LA SEXUALIDAD FEMENINA"
Docente: MABEL SÁNCHEZ
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Lugar: San Martín nº 546, Fundación T. Sánchez de Bustamante
Programa del Instituto Oscar Masotta - Primera parte - 2009

"Escritos, una aproximación intertextual"


A – La lógica del significante

Jacques Lacan – Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis (1953)
Sigmund Freud - Los sueños, (1901).
- La psicopatología de la vida cotidiana. Cap. I. El olvido de nombres propios, (1901).
- La psicopatología de la vida cotidiana. Cap. II. El olvido de palabras extranjeras, (1901).
- El block maravilloso, (1925),

B – Hacia la sexualidad femenina
Jaques Lacan – Ideas directivas para un congreso sobre sexualidad femenina (1960)
Sigmund Freud - La organización genital infantil, (1923).
- La sexualidad femenina, (1931).
- Nuevas lecciones introductorias al psicoanálisis. Lección XXXII: La feminidad, (1932).
- La disolución del complejo de Edipo, (1924).
- Un caso de paranoia contrario a la teoría psicoanalítica, (1915).
- Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica, (1925).
- Teorías sexuales infantiles, (1908).
- La novela familiar del neurótico, (1909).
- Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina, (1920).
- Sobre un tipo especial de elección de objeto en el hombre, (1910).
- Sobre una degradación general de la vida erótica, (1912).
- El tabú de la virginidad, (1917).
- Pegan a un niño, (1919).
- El delirio y los sueños en la Gradiva de W. Jensen, (1907).

C – El falo
Jacques Lacan – La significación del falo (1958
Sigmund Freud - Análisis de la fobia de un niño de cinco años, (1909).

D - Madre fálica
Jacques Lacan – El estadio del espejo como formador de la función del yo (1949)
Sigmund Freud - La cabeza de Medusa, (1940 [1922D-
- Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci, (1910).
- Lo siniestro, (1919).

E - El fetichismo y la Spaltung
Jacques Lacan – Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano (1960)
Sigmund Freud – El fetichismo, (1927).
- La escisión del yo en el proceso de defensa, (1940 [1938).
- El aparato psíquico y el mundo exterior, (1940 [1938).

F - El narcisismo
Jacques Lacan - La agresividad en psicoanálisis (1948)
Sigmund Freud - Introducción al narcisismo, (1914).
-Observaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia autobio­gráficamente d e s descripto: Schreber—, (1911).

G - La función del padre
Jacques Lacan – De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis (1955-56)
Sigmund Freud - (a) Análisis de un caso de neurosis obsesiva ("El hombre de las ratas"), (1919).
- Tótem y tabú, Cap. IV. El retorno infantil al totemismo, (1912).

H – Hacia la experiencia
Jaques Lacan – Variante de la cura – tipo (1955)
Sigmund Freud - Historia de una neurosis infantil ("El hombre de los lobos"), (1918).
- Sobre las transmutaciones de los instintos y en especial del erotismo anal, (1917).
- La disposición a la neurosis obsesiva, (1913).

I - Las identificaciones
Jacques Lacan – Intervención sobre la transferencia (1951)
Sigmund Freud- La interpretación de los sueños. Cap. IV. "La hermosa carnicera", (1900).
- Estudios sobre la histeria, "Isabel de R.", (1895).
- Análisis fragmentario de una histeria ("Dora"), (1905).
- Psicología de las masas y análisis del yo, Cap. VII. La identificación, (1921).
- El yo y el ello. Cap. III. El yo y el superyo, (1923).
- Duelo y melancolía, (1917).

Fundación Teofilo Sánchez de Bustamante



La Fundación Teofilo Sánchez de Bustamante funciona en una vieja casona de fines del siglo XIX (1898). En tanto no existían en la provincia y en la ciudad políticas claras y efectivas para la preservación de su patrimonio arquitectónico, es que -entre otros motivos y finalidades- se decide la creación de esta Institución, que aspira a llevar a cabo un programa tendiente a recuperar el patrimonio cultural local.

Asimismo, se buscó también preservar el archivo y los documentos históricos de quien la Fundación lleva el nombre.

Teofilo Sánchez de Bustamante nace en Jujuy el 8 de agosto de 1898.

Fue abogado y alternó su tarea jurídica con la publicación de diversos temas históricos de Jujuy, como por ejemplo: “Regionalismos Jujeños”, “Historias de Jujuy y sus pueblos de 1862 a 1930”, y “Biografías Históricas de Jujuy” que fue premiado por el Ministerio de Justicia y Educación de la Nación en 1959. Este libro fue reeditado por la Universidad Nacional de Jujuy, al que se suma “El pasado jujeño” editado también por UNJU.

Fue miembro corresponsal de la Academia Nacional del la Historia (1962-1966).

La posibilidad de un acuerdo con el Instituto Oscar Masotta (CID JUJUY) es para la Fundación un nuevo despertar y un abrirse a la ciudad. Cabe hoy recordar que el lazo que hoy aparece como posible tiene su antecedente en aquella reunión celebrada en la antigua casona de la calle San Martín, hace varios años ya, donde, estando presente Graciela Musachi, se hizo la votación para la constitución de la primera comisión responsable de los pasos iniciales de lo que el CID- JUJUY constituye hoy: una institución plenamente consolidada en nuestro medio.

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